Rifiutando sia la tesi che la conoscenza provenga totalmente dal fuori sia quella secondo la quale la conoscenza venga da dentro, egli seglie una via intermedia che pone nel concorso di cause esterne e interne il fulcro del conoscere.Il sapere è potezialmente attivo nell'uomo; si tratta di farlo passare dalla potenza all'atto.
Il docente conduce infatti alla conoscenza di ciò che non si sa nello stesso modo in cui non potrebbe giungervi per vie invemtiva.
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